Olmedo, prototipo de la decadencia

Entrevista a Leonardo Juárez en FM La Plaza

Una vez más, el candidato a primer diputado por el Encuentro Popular, junto al aspirante a la gobernación de Salta Tupac Puggioni, afirmó que Alfredo Olmedo es el prototipo de la decadencia de los sectores hegemónicos de la provincia de Salta, develando el negociado oculto que mantuvo Alfredo Olmedo Padre en el año 2000 con Juan Carlos Romero, al redistribuirse 360.000 hectáreas de tierras que actualmente forman parte de Salta Forestal, pagando $0.50 por hectárea durante un lapso de 99 años.

           

El candidato a primer diputado por la lista 501 “Encuentro Popular” Leonardo Juárez en el programa radial “Doble o nada”, al referirse a la participación de la familia Olmedo en el negocio de Salta Forestal.

Juárez señalo que cada hectárea produce 3 toneladas de soja, lo equivalente a 1.500 dólares; esto significó también el desalojo de 2000 familias que debieron migrar a la zona de Anta, “de lo cual también es cómplice el gobierno actual, porque no solamente oculta esta situación, sino que también la apaña, porque no lleva adelante un proceso de revisión y cambio ante este saqueo de las tierras que son patrimonio de nuestro país” afirmó.

El candidato planteó la necesidad de presentar propuestas para derogar la entrega de dichas tierras, comprometiéndose a trabajar desde ya en este proyecto.

Sin embargo, a lo largo de la entrevista hablo también de este nuevo diálogo entablado con las diferentes corrientes que conforman el Encuentro Popular y su apoyo al Gobierno Kirchnerista, “lo distinto no tiene que ser antagónico” dijo, “es importante consolidar el dialogo ya que, estando de acuerdo con el hecho de que el Kirchnerismo conformó un piso a partir del 2003 al dictar las medidas más provechosas para el pueblo” (aludiendo a las políticas de derechos humanos, la asignación universal, la redistribución de las riquezas etc.), se puede partir de allí para profundizar el cambio y hacer foco en este histórico proceso que vive Latinoamérica, resaltando con fuerza la idea de no quedarse estancados”.

RAZÓN Y POLÍTICA

“tengo entre los errores algún acierto, dejo las conclusiones a los demás,

 Ay no se olvida  lo que se aprende con los tropiezos,

por eso no me canso,  por eso no me canso de caminar”

 (Ricardo Sanguineti, “Coplas de las Torcazas”)

En 1847, se convoca  a el Congreso de la Liga de los Justos, se le había asignado previamente a Marx y a Engels, la elaboración de sus estatutos y el  programa, sus miembros debían aceptar el comunismo por supuesto y acatar las decisiones de la organización, se declaró que la base y la meta de la Liga eran, el derrocamiento de la burguesía, el dominio del proletariado, la abolición de la antigua sociedad burguesa que se basa en el antagonismo de clase, y la fundación de una nueva sociedad sin clases y sin propiedad privada. En consonancia con este objetivo proponían que la organización se denominase Liga de los Comunistas, y que en lugar del antiguo lema, “todos los hombres son hermanos”, se pusiese el nuevo grito de batalla: “¡trabajadores del mundo uníos!”. Esto proclamaría en forma abierta el carácter proletario, revolucionario e internacional de la lucha.

Es un hecho conocido que triunfaron las posiciones de Marx y Engels, en polémica por ejemplo con Prohudon, pero quiero traer con motivo de esta nota, un hecho de color que algunos biógrafos de Marx, señalan, que en el fragor de esas discusiones, un congresista le preguntó a Marx , en nombre de quien hablaba él, en obvia referencia a que organización obrera, o de artesano, el representaba, clara chicana al joven renano por su condición de intelectual, y él le respondió en Nombre de la Razón Histórica.

La razón histórica eran los objetivos que se proponía la liga de los comunistas, y los que abrevamos en la tradición teórica de Marx y Engels, sabemos que ha pasado más de siglo y medio y esa razón histórica sigue pendiente a pesar de los esfuerzos múltiples que se realizaron y realizan en distintos continentes; el cemento que une la teoría con las realizaciones, es la política, en contradicción con aquellos que entienden la política como mera proclamación de fines y por lo tanto la convierten en una filosofía especulativa de la historia.

Lo que quiero suscitar aquí es una breve reflexión que diferencie en el terreno de la practica política  el hecho de 1) tener razón, 2) no equivocarse, 3) acertar políticamente.

HÉCTOR PÉREZ, EL QUE NIEGA A LA MUERTE

Fue un día luminoso, el del sábado 20 de noviembre , en que volvieron para reencontrarse con sus compañeros de militancia, los restos de Héctor Pérez (o Walter su nombre de batalla) al cementerio de Ezpeleta ,en Quilmes. Las razones no sólo hay que ubicarlas en que fue un día a pleno sol, o en la enorme sonrisa con la que este joven comunista de 19 años nos regalaba desde los afiches, sino esa especie de mayéutica Socrática, que produjeron los compañeros que hicieron uso de la palabra, sacando a luz las profundas convicciones y valores de este comunista, obrero metalúrgico, hermano, hijo, etc.

Es bueno que todos sepamos, que la dictadura lo secuestró sometiéndolo a terribles vejámenes , para después matarlo, y Héctor ( el joven de la hermosa sonrisa) no delató a ninguno de sus compañeros de fábrica , ni de La Fede que militaban con él; que era un militante que defendía en todos lados su identidad política, ¡Militante de la Federación Juvenil Comunista!,y desde esta afirmación de su identidad luchaba por la unidad del campo popular, para enfrentar a la burocracia y a los patrones (en este caso Zorraquín Becú socios del terrorismo de estado)y en la forja de una unidad política del campo popular, que hubiera hecho posible una patria socialista.

Pienso en este joven comunista, militante de tiempo completo, que concibe la vida cargada de contenido, de valores, de conciencia, de historias, que le da plenitud a cualquier existencia, que hace que la vida (corta o larga) valga la pena ser vivida y entonces tenemos que decir que esta manera de vivir la militancia ,tiene que ser una gran inspiraciones para todos nosostros, para mejorar nuestras formas de relacionarnos, de revalorar la militancia y a los militantes, de ser lo más humanos posibles, de ser duros con el enemigo y tiernos con  nuestros compañeros, de que un puesto de lucha es la mayor aspiración que tiene que tener una persona que se incorpora a las filas de una fuerza revolucionaria y este hecho hace que ya valga la pena haber pasado por la vida con la frente en alto y la sonrisa plena, como Héctor.

Esto me convence, que en el momento definitivo, de su corta e intensa existencia, cuando la canalla dictatorial estaba por cobrarle su atrevimiento, el se habrá reafirmado en los ideales que fraguaron su militancia y cuando intentaban quebrarlo , el les contestaría convencido: "fiado en el instinto que me inspira, desdeño los peligros que señalas, el ave canta aunque la rama cruja, como que sabe lo que son sus alas".

Los comunistas que nunca te abandonamos, en estas décadas de lucha por recuperar tus restos y de llevar a la cárcel a tus asesinos  y a los asesinos de los 30.000 compañeros, nos juramentamos en desarrollar con toda nuestra pasión e inteligencia, las tareas necesarias que acerquen el día de la definitiva independencia de nuestra patria y de la liberación de nuestro pueblo.

Compañero Héctor Pérez, te recibimos con los puños en alto, tan alto que esperemos que estén a la altura de tu ejemplo.

24-11-2010

¡EN FILA PROLETARIOS!

"Eran las tres de la madrugada. En la Nevski (una de las más importantes avenidas del mundo) lucían nuevamente todos los faroles de gas, el cañón de tres pulgadas había sido retirado y solo las guardias rojas y los soldados en cuclillas alrededor de las fogatas recordaban todavía la guerra. La ciudad estaba tranquila, como quizás no lo había estado nunca en el curso de su historia: ¡Ni un crimen, ni un robo fueron cometidos en esta noche!"                                              JOHN REED

El calendario Ruso (llamado de estilo viejo) de aquél entonces se diferenciaban en 13 días del calendario contemporáneo usado en todo el mundo. La revolución estalló el 25 de octubre de 1917 y de aquí su denominación: Revolución de Octubre. En el nuevo calendario (de estilo nuevo) esta fecha corresponde al 7 de noviembre.

La fecha explica que hoy la recordemos y recordarlas nos obliga a hacer algunas consideraciones:

La Revolución Rusa, fue la síntesis casi no previsible de todas las contradicciones del sistema capitalista, de un capitalismo desigual y combinado (Petrogrado era un espacio moderno, de un país atrasado) Se ha querido mostrar por muchos años la idea de una revolución lejana, hecha en el último rincón del mundo, de manera deliberada, para dar idea de marginalidad geográfica (espacial) y económica y por lo tanto de escasa significación política en el concierto de las naciones. Lo cierto es que la revolución Bolchevique, se mundializó y se instaló en todos los despachos de las grandes corporaciones económicas y se convirtió en faro y en bandera de todos los luchadores y revolucionarios del mundo, que eran unánime a la hora de reivindicar su ejemplo, desde la revolución mexicana, a los obreros de la patagonia rebelde y la semana trágica en la Argentina, pasando por los anarquistas Sacco y Vanzetti, por los obreros europeos y la de todos los continentes, que la tenían como inspiradora y guía ,porque había hecho realidad el poder obrero.

Junto a este reconocimiento, es bueno señalar que fue una revolución contra el dogmatismo, el mismísimo Gramsci se animó a calificarla como una revolución contra el capital de Marx, porque no se sometió a los cánones teóricos de época que pontificaban que la revolución proletaria tendría lugar en países con mayor desarrollo de fuerzas productivas (Inglaterra o Alemania) El genio de Lenin, del partido bolchevique, y los consejos de obreros, campesinos y soldados (soviets) volvieron a demostrar la importancia del valor de la acción consciente de los hombres, en la posibilidad real transformar las sociedades. El desarrollo del proceso revolucionario estuvo asentado sobre dos pilares fundamentales, el Partido Bolchevique y los Soviets, estos últimos no solo proponían sino que también decidían y por eso fueron las más modernas de todas las formas de gobierno, porque supieron expresar las mayorías, pero también sintetizaron el pensamiento de la vanguardia. Solo así se pudo lograr la epopeya de tomar el poder, sostener una guerra civil incentivada por todo occidente (QUE LE COSTO 14 MILLONES DE PERSONAS muertas). Agrego aquí que junto al heroísmo del pueblo ruso hay que destacar la inmensa solidaridad de los pueblos del mundo.

SOBRE LA MUERTE DE NÉSTOR KIRCHNER

Primera reflexion

La sorpresiva muerte de Nestor Kirchner (la real dimensión del impacto en la ciudadanía se verá en el transcurso de las horas) deja el escenario político argentino cargado de interrogantes, podría señalar rapidamente:
 1) Hacia dentro del gobierno y el partido justicialista; se abre una fuerte disputa por la sucesión en el PJ y en la candidatura presidencial.
2) La derecha se relame y muestras las advertencias golpistas como bien  grafíca la nota de Rosendo Fraga en diario La Nación de hoy
3) Pone sobre la mesa, que la profundización del rumbo en un sentido de democracia social y política, cual es la fuerza política que es necesario construir para llevarla a la práctica y salir al cruce de cualquier intento de restauración conservadora

27-10-2010
Segunda reflexion

Alguna vez empecé una nota citando al poeta frances Paul Valéry, que irónicamente señalaba que" la política es el arte de impedir que la gente  se meta en lo que le interesa". Esta fue siempre la intención de las clases dominantes pero fué mas explícita, producto de  esa gran derrota cultural que significaron los noventas y que tuvo un momento catártico en la crisis del 2001, que quedó marcada afuego por el que se vayan todos, que signó el desprestigio de los políticos, y del entendimiento de la política , como defensa de ideas o intereses, que le daba sentido histórico en una u otra dirección a la misma, esta consigna estableció una especie de cualunquismo que le complementaba a la consigna que se vayan todos con el ¿que vengan quienes? ¿los empresarios, los militares, la iglesia, los artistas, los cineastas? ¿quien?. Las insinuaciones instaladas desde el poder eran  culaquiera de éstas menos los militantes políticos, las organizaciones políticas, ubicados éstos en el lugar del basurero de la historia  con el calificativo que al periodista de turno o al ciudadano común le plazca, ninguno favorable por supuesto.

EL PRINCIPIO DEL FIN DEL ROMERISMO

La denuncia del diputado Morello sobre la compra fraudulenta de terrenos por parte de Juan Carlos Romero, provocó un hecho novedoso en las clases gobernantes locales. Por una parte el gobernador Urtubey se vio en la obligación de señalar  que estaríamos en presencia no sólo de un hecho vergonzoso, sino de una posible comisión de un delito por parte de un ex gobernador que, aprovechándose de el ejercicios de sus funciones, compra tierras para el estado(90 hectáreas en Finca la Ciénaga) para luego quedárselas para él o familiares (hijos) a un precio irrisorio.

La emergencia de esta situación, por otra parte, devela un modus operandi que nada tiene que ver con el discurso de supuesta modernidad con el que se invistieron los doce años de gestión de Romero, en realidad desnuda una constante en el ejercicio del poder político en la provincia constituidos por dos componentes propios de la más rancia oligarquía, ESTADO Y TIERRAS ,es decir el “asalto del gobierno”  para desde allí realizar negociados de cero riesgos y máximas ganancias; podríamos preguntarnos aquí siguiendo estos parámetros en qué se diferencian esencialmente Robustiano  Patrón Costas y Juan Carlos Romero y  nos sorprenderíamos de las similitudes que emparentan estas dos etapas históricas de la provincia.

Cuando señalamos el ocaso del romerismo, no pensamos en que de un día para otro se quede sin fortuna, o que sus huesos vayan a parar a alguna celda vip, sino, conque la falta de armado político (PJ, intendentes, legisladores, etc.), que implican entre otras muchas cosas poder territorial y capacidad de negociación, lo priva de la herramienta fundamental en que se mantiene y agrandan fortunas y de un componente no menor, que es la IMPUNIDAD.

LA TEOLOGÍA DE LA MUERTE

Aprovechando la imponente manifestación de fe demostrada el 15 de septiembre pasado en oportunidad de la procesión del Milagro en Salta , el arzobispo de Salta Mario Cargniello lanzó una cruzada "moralizadora" y "legitimadora" del estado de cosas actuales en la provincia; en la misma sintonía el gobernador Urtubey reproduce casi textualmente los dichos del arzobispo.

Se esconde atrás de esta operación de aprovechamiento del establishment local , para sostener y profundizar su programa político , lo que se conoce en filosofía como objetivar, es decir hacer creer que la subjetividad religiosa de 500.000 personas, es decir 500.000 motivaciones diferentes , se objetivan todas estas en la institución iglesia , y desde este lugar  el arzobispo (y por propiedad transitiva el gobernador) hablan en nombre de todos. FANTASTICA OPERACIÓN PROPAGANDISTICA , que se propone perpetuar "el valle de lagrimas" para la mayoría de los salteños a favor de los grupos concentrados de la economía.

Esta cruzada tiene varios tópicos que actúan como ejes articuladores de su discurso, como  por ejemplo: "la férrea defensa de la educación católica en las escuelas salteñas","no hay un lugar más democrático que la iglesia, en donde se tolera y se acepta la diversidad"," a los padres y madres le corresponde el derecho a la educación integral y el estado debe respetar esto" y remató su homilía con "solo la verdad nos hará libre y la fe es el valor fundante de la patria"

El choque entre educación y religión tiene una larga tradición , me limitare a señalar algunos momentos de inflexión: el concepto de Ilustración nace en la Alemania de mediados del siglo dieciocho, con un sentido más abarcativo que el que nosotros acostumbramos a darle, ya que designa el acto de iluminar y no la iluminación resultante, en este periodo hubo una pretendida ilustración cristiana, denominación contradictoria, ya que el cristianismo se basa en la revelación y la tradición, y no en la razón (la iglesia francesa condenó a Montesquieu, Voltaire, Buffon, la Encyclopedèdie, etc y en 1770, explícitamente LA LIBERTAD DE PENSAR)

CUBA UNA Y MIL VECES VENCERÁ

Cuba y su revolución tiene una de las  condiciones que acompañan a los grandes  acontecimientos  de la historia, la  de dividir aguas, esto sucedió  casi desde  su fase inaugural y en su desarrollo en distintos clivajes ,que podríamos señalar : la invasión a Bahía de los Cochinos, la crisis de los misiles, la muerte del Che en Bolivia, los intentos de asesinatos a sus principales líderes en primer lugar a Fidel, sus estructurales problemas económicos, la caída de la URSS y el inicio de lo que se conoció como periodo especial, las sucesivas provocaciones norteamericanas  que tienen en el bloque a la isla una constante y concreta política de guerra.

Cuba divide aguas porque nadie puede hacerse el neutral o el distraído ante su ejemplo; los que la amamos somos sabedores que las deudas espirituales (la política entendida en su dimensión ética de estar siempre del lado de los pobres lo es) no se extinguen jamás y ninguno de los pagos que hagamos nos puede eximir de repetirlos en cada momento oportuno.

Y si hablamos de Cuba revolucionaria oportuno es siempre, no solo para afirmar que en muchos sentidos ya venció, haber declarado una revolución socialista en las narices de la potencia capitalista más importante del mundo en condiciones absolutamente adversas, y seguir de pié es una gran victoria.

Demostrarle al mundo que sobre su pequeña superficie de de 110.000km cuadrados  le a dado de comer a sus más de 10 millones de habitantes ( la provincia de Salta tiene 150.000 km cuadrados de superficie, un millón doscientos mil habitantes aproximadamente y un 60% de su población vive en la pobreza),que con sus recursos materiales limitados ha alcanzado estándares en salud, educación, en algunos desarrollos científicos, y en deportes superiores a las  principales potencias capitalistas del mundo. Esto también es una gran victoria.

MATRIMONIOS Y ALGO MAS...

Sobre curas, putos, senadoras, lesbianas, diputados, travestis y opas (léase con y sin comas)

La audiencia sobre el matrimonio homosexual que se desarrolló en nuestra provincia abrió la caja de pandora y desnudó el carácter conservador y retrogrado de una sociedad confesional, y con una dirigencia política y religiosa que apela a lo peor de su historia para dotar de discursos elementales y peligrosos a una sustantiva parte de los que pasaron por la legislatura adentro y afuera.

Las intervenciones mayoritariamente transitaron por dos ejes preeminentementes, que abusaron de la utilización de la palabra “dios y natural”, junto a la ya conocida de la familia con papá y mamá y estigmatizando cualquier otra forma de organización familiar  presentándola como una monstruosidad.

DIOS NO EXISTE

No hay aquí una reminiscencia ni marxiana, ni un relanzamiento de Nietzche que planteé un debate a fondo sobre esta gran construcción  de carácter cultural y no natural que es Dios y que si uno atraviesa diversas culturas tendrá distintas características, y si uno le preguntara a los millones de creyentes cada uno tendrá una caracterización singular  de su dios, confirmando la idea de que existe dentro de la cabeza de las personas hecho a su propia imagen y semejanza. Lo que en realidad quiero afirmar aquí es que los dichos y argumentaciones que por ejemplo señalaban que si se aceptaba el matrimonio  de personas del mismo sexo habría que aceptar el casamiento con animales por que hay personas que practican la zoofilia, en la misma línea argumentativa la pedofilia, etc. barbaridades dichas y apoyadas con aplausos y sin una clara y contundente condena social; es la prueba más cabal de la inexistencia de dios, porque no sería posible pensar que haya dado vida a opas tan caracterizados.

DIOS EXISTE

Una argumentación lógica en sentido contrario confirmaría la existencia de dios porque ratificaría la condición de opas de los antes mencionado, pero afirmando que no son opas cualquieras, sino opas perfectos.

La Fascinación del Poder…y la última coca-cola en el desierto.

El gobernador quiere ser presidente, no es ninguna novedad si nos atenemos a aquella vocación, casi providencial, que le viene desde la cuna a los hijos de la oligarquía, luego desarrollada en su proceso formativo y según la carrera que le sea mandatada o elija el hijo en cuestión, aspire a llegar a los lugares más encumbrados, así por señalar algunos ejemplos, si emprende la carrera religiosa de cura llegará a Obispo y no parará hasta Papa, si es en la justicia y desarrolla su actividad en el estado no parará hasta ser miembro de la corte suprema de justicia, en el ejército hasta general y jefe del estado mayor conjunto y por supuesto en el caso del gobernador en su carrera esta la presidencia y no se detendrá hasta la secretaría general de la ONU.

Conocedor de la interna peronista y de la importancia del mismo para el sostenimiento de la gobernabilidad (aún de baja calidad) en la Argentina, plantea que en la coyuntura actual, (no sin antes reafirmar sus aspiraciones presidenciales) solo aceptaría realizar este servicio a la patria, en última instancia, sino queda otra opción, o en sus propias palabras “sólo sí fuera la última coca cola en el desierto”.Esta expresión no solo da cuenta de la actual correlación de fuerzas en el seno del partido gobernante sino que desnuda de manera meridiana la concepción de cómo se hace política  para los sectores dominantes .La referencia hecha a la marca insignia de la expansión capitalista a escala planetaria, pone blanco sobre negro una concepción de la política como una mercancía y esto es la instauración de una racionalidad instrumental con acuerdo a fines. No hay en el que escribe, conocido por su militancia comunista, una actitud “antiimperialista ante la gaseosa de marras”, aunque sabida la religiosidad del gobernador podría haber utilizado como metáfora una más cristiana como el agua, aunque conviene señalar que los gobiernos de los que él a formado parte también se encargaron de privatizarla y de convertirla en una mercancía, por lo tanto de lo que se trata, dejando de lado el líquido que vendría a saciar la sed de los argentinos, es que la mercantilización de la política  impone a la ciudadanía  un concepto posmoderno de “verdad pragmática”, es decir: si sirve es verdad, que traducido a la política significa que lo único  que sirve es llegar, no importa cómo, y el hecho de llegar como por arte de magia, los coloca en el lugar de la verdad (pragmática) indiscutible. Es decir  el hecho de llegar automáticamente los convierte en buenos , inteligentes y los llena de cualidades y no el proceso inverso que a partir de que  se es bueno, inteligente y cualificado se llega al logro de los objetivos.

EL LABERINTO BOLVIANO: ENTRE EL CAPITALISMO ANDINO Y EL SOCIALISMO COMUNITARIO.

Leonardo Juárez, profesor de historia y miembro de la Comisión política y del Comité Central del Partido Comunista argentino, entrevistó en La Paz al intelectual boliviano Hugo Moldiz (director del semanario La Época, Abogado, Master en relaciones internacionales y docente universitario. Este es el resultado de la misma.

Leonardo Juárez:  Algunos dirigentes políticos e intelectuales plantean que el gobierno pulverizó a la oposición política,  que ataco los problemas inmediatos del proceso y que  ahora los desafíos a los que se enfrenta son los que devienen de la construcción del propio proceso, la preguntas es ¿Cuál es la relación del gobierno con los movimientos sociales, del Movimiento al Socialismo con el gobierno, del MAS con los movimientos sociales, del estado con los partidos políticos y los movimientos sociales?

Hugo Moldiz: No creo que haya que ser muy absoluto sino se corre el riesgo de cometer el error de dar las cosas por definitivamente resueltas y no percatarse de que mientras exista el capital éste va a recurrir a cientos de formas para volver a rearticular mecanismos de oposición, ya sea desde el ámbito de los partidos, que parece que va a demandar su tiempo, porque si hay algo que se ha confirmado en la elecciones del 6 de diciembre es la destrucción del viejo sistema de partidos. Podríamos decir en realidad que la democracia boliviana se está construyendo sobre un sistema no partidario porque incluso el propio MAS no llega a ser un partido sino que viene a ser una coalición de movimientos sociales en las que se han ido articulando también sectores urbanos, pero partido absolutamente no llega a ser, entonces es una de las características de la democracia muy rica. Creo que sería muy ingenuo pensar que la derecha no va a recurrir a formas de reorganizar la defensa de sus intereses. Ahora bien, en ese contexto de construcción hegemónica y de una derrota estratégica de la derecha boliviana y reiterando que las derrotas no son invariables ni inmutables en el tiempo, la tarea más complicada que se presenta a partir de este nuevo contexto es cómo se logra una articulación entre el MAS, los movimientos sociales, entre el estado y los movimientos sociales y la sociedad en su conjunto. Una primera definición ha sido incorporada por el vicepresidente; en Bolivia estamos construyendo el estado integral, en realidad el estado pleno, en palabras de Gramsci, que implica romper la diferencia entre la sociedad política y la sociedad civil, una división que como todos sabemos es propia de la modernidad y propia de los sistemas políticos liberales donde surge una división entre lo que debe ser el ámbito de la sociedad y el ámbito de la producción y la reproducción de la política. Un primer desafío va a ser lograr romper esta diferencia, la Constitución de una u otra manera facilita este proceso en la medida de que la misma no habla de poderes del estado, dice que el poder del estado es uno solo y que lo que hay son órganos de estado que son el ejecutivo, legislativo y judicial, esto no es un mero cambio de nombres implica un primer paso hacia la reconstitución de formas de organización de la vida altamente compatibles tanto con el socialismo como con la tradición de las comunidades originarias en las que los órganos legislativos, administrativos, judiciales estaban reunidos en un solo poder al mismo tiempo, acordémonos del gran aporte de Marx a propósito de leer las lecciones de la Comuna de París, cuando él hablaba de que ese estado era en realidad un semi-estado, que era el objetivo estratégico (sic). Sin embargo si bien es cierto esto es el ideal, este objetivo estratégico tropieza con algunas dificultades, a mi juicio, primero que las organizaciones sociales, sobre todo en sus cúpulas dirigenciales se han convertido en altamente funcionales a los mandatos del poder ejecutivo, y no tienen ningún nivel de autonomía frente a él. Yo quiero aclarar que no es que estoy reivindicando que los sindicatos, los movimientos sociales tengan independencia política de clase, esta vieja bandera de las organizaciones de izquierda, yo no estoy reivindicando eso, porque tu no puedes tener ni independencia política frente a tu gobierno ni frente a un estado que va a ser tuyo; pero sí tienes que tener un nivel de autonomía que te permita construir el poder no solamente desde arriba sino  desde abajo. Esto implica devolverle a las organizaciones sociales no solamente capacidad de decisión  sino capacidad de movimiento y capacidad de crítica, la libertad de crítica dentro del proceso, dentro de la construcción revolucionaria.

EL LENGUAJE POLITICO

Cuando lo escuche a Urtubey hablar de igualdad, a Biolcatti de distribución de la riqueza y Obama de paz , desconfíe.

Quiero empezar insistiendo que la idea de neutralidad en política (imparcialidad) es necesariamente una ilusión; la misma es imposible ya que dadas las estructuras de las sociedades contemporáneas, cualquier verdad simple y directa sobre las instituciones y los sucesos políticos está condenada a tener consecuencias políticas y en perjudicar a algún grupo de intereses.

Esto viene a cuenta de cómo actúan los sectores dominantes que plantean un paradigma que asume que el orden social significa la ausencia de conflicto social, en la forma de rebelión y confrontación y la aceptación de la normativa lograda por un proceso de consenso  o de dominación total.  Esta es la idea que subyace en la vuelta a un país normal (ej Buzzi dixit), está claro que la normalidad hace alusión a que lo dejen saquear y dominar el país, la provincia, el mundo, a gusto y placeré.

Lo concreto es que las clases dominantes utilizan un lenguaje doble, uno hacia el interior de su propia clase que es directo, literal, descarnado; y otro el más interesante para mi gusto hacia el exterior de la misma, que aparece como alegato a la opinión pública, en este en general se ve la reacción acostumbrada de toda clase dominante que siente amenazados su prestigio y sus privilegios; necesita para camuflarse, confundir su suerte con la de la ciudad, la de la  nación, o el mundo, y su interés particular con el interés público, en este caso los ejemplos abundan: “el campo somos todos”, “EEUU Guerrea en defensa de sus propios intereses pero son presentadas ante la opinión pública como cruzadas por la paz y en defensa de la humanidad”.

REFORMA POLÍTICA Y DEMOCRACIA RESTRINGIDA

Una variada cantidad de fuerzas políticas ha elaborado una declaración de rechazo a la reforma política impulsada por el gobierno, señalando que el proyecto enviado al congreso es un ataque a las más elementales libertades democráticas y a la soberanía popular. A continuación se enumera categóricamente cinco tópicos que ameritan el rechazo.

1) Es inconstitucional, porque viola el derecho a elegir y a ser elegido.

2) Es proscriptita, ya que impone una serie de obstáculos tendientes a que los partidos no puedan preservar su legalidad, ni puedan participar de la elección general.

3) Es regimentadora, puesto que introduce al Estado en la vida interna y en la autonomía de los partidos. Además, mediante las primarias abiertas, simultaneas y obligatorias, permite que los afiliados a un partido político elijan a los candidatos de otro y viola el derecho de los partidos a elegir a sus propios candidatos.

4) Es autoritaria, porque el Poder Ejecutivo concentra los resortes más importantes en torno al financiamiento, concesión de espacios públicos en los medios, control de los comicios y escrutinio. Además, los aportes privados seguirán existiendo, y con más fuerza que nunca, bajo la forma de “donaciones particulares”.

5) Fomenta el bipartidismo cerrándole el paso a las fuerzas emergentes.

Culmina  convocando a todos los que se oponen a la misma a pronunciarse y movilizarse en su repudio.

¿QUÉ HAY DETRÀS DE LA REFORMA POLÍTICA?

La crisis del 2001 cuestionó severamente el esquema bipartidista que se instaló en la Argentina, que fue impulsado por EE.UU., en sus conocidos documentos contrainsurgentes de Santa Fe 1y 2,con el acuerdo de las fuerzas armadas el PJ, la UCR y los partidos integrantes de lo que se conocía como la multipartidaria; con los lineamientos estratégicos norteamericanos, más los acuerdos antes señalado se puso en marcha la transición democrática que garantizó la impunidad de los militares y la profundización del modelo de acumulación del capital instalado por Martínez de Hoz y profundizado por los gobiernos sucesivos que se alternaron en la en la administración del país.

Los memoriosos recordarán que una de las tesis principales de estos documentos era la de la “democracia restringida o con seguridad” y hacía alusión a la diferencia que se expresaba allí entre el Poder y los Gobiernos, entre lo Permanente y lo transitorio.

ACERCA DE LA INVITACIÓN DE CHUPÁRSELA A MARADONA

Las declaraciones de Maradona generaron distintas respuestas, en su mayoría reprobatorias; las opiniones en este sentido alcanzaron a distintos estamentos de la sociedad, del mas rico al mas pobre y al mas amplio arco ideológico de derecha a izquierda (aunque no lo crean hay una izquierda que es atea, pero anda con los diez mandamientos en el bolsillo) para el que escribe es un testimonio de primer nivel para correr algunos velos de las relaciones de poder, que luego se expresan como sentido común en amplias franjas de nuestra sociedad.

Maradona se ubica del lado de la herejía, es decir no rompe con el dogma, pero tiene otra mirada, perturbadora, desestructurante, molesta.

Maradona no es la conciencia crítica de nuestra sociedad, pero en el caso particular que aquí se trata, es el espejo grosero, vulgar, grotesco, en donde no nos queremos mirar, por miedo a reconocernos, porque Diego es descarnado, pone las cosas blanco sobre negro. ¿Y por qué esta afirmación? porque la crítica es protocolar: “que lo haya dicho en público”, “como representante de los argentinos”, “ante la prensa internacional”. No se cuestiona que lo que haya dicho este mal y se tira la primera piedra como si muchos de  nosotros alguna vez no hubiéramos usado calificativos parecidos, iguales o peores. Maradona es herético porque desnuda la hipocresía, como la del político que se llena la boca de democracia y fue colaborador de la dictadura, como la de la sociedad rural que en nombre de los pequeños productores avanza en la sojizaciòn de la Argentina, o como cuando los periodistas reclaman una falsa independencia y objetividad y defienden intereses empresarios, ideológicos y políticos concretos.

Algunos dirán que el protocolo es importante (estudios científicos señalan que el 99% de nuestro mapa genético es igual al del mono, sostienen por lo tanto, que somos monos más protocolo) y que ese 1 % que nos separa de los animales es la cultura lo que es muy importante y acuerdo con ese punto de vista. Pero creo que hay que cambiar esa cultura, porque se expresa como sentido común reaccionario y nos hace repetir cosas que son históricas como si fueran naturales.

“BAJO EL SÍMBOLO DE LA VICTORIA”

“Todo es parte de una sola lucha y es verdad cuando el imperialismo nos llama con un denominador común, aún cuando uno se reconozca comunista, o socialista o peronista o cualquier otra ideología política en determinado país, solamente caben dos posiciones: o se esta a favor de los monopolios o se esta en contra de los monopolios .En eso los norteamericanos tienen razón, todos los que luchamos por la liberación de nuestros pueblos, luchamos al mismo tiempo, a veces aunque no lo sepamos, aunque a veces a nuestras propias fuerzas la dividamos en querellas internas, a veces en discusiones estériles, dejamos de hacer el frente necesario para luchar contra el imperialismo, pero todos, todos los que luchamos honestamente por la liberación de nuestras respectivas patrias, somos enemigos directos del imperialismo .En este momento no cabe otra posición o la de lucha directa o la de colaboración”.1

A 42 años de la caída en combate del guerrillero heroico, muchos homenajes transitarán por el reconocimiento de su ejemplo, de su humanismo proletario, de su vinculación irrenunciable a la revolución cubana a Fidel y a su pueblo y esta bien que así sea.

Pero en esta pequeña nota quiero resaltar dos ideas fuerzas del Che que  han sido parte significativa de su lucha, sus reflexiones y de sus desvelos.

Por una parte; la convocatoria a la unidad de las fuerzas populares en la Argentina sigue siendo una tarea pendiente; unidad como elemento fundante de cualquier plan que se proponga resolver los tema cardinales de la política nacional en un sentido popular, democrático, antiimperialista. Es decir que en temas centrales como son el carácter del poder, el rol del estado, la soberanía nacional, la integración continental solo podrán ser abordados políticamente (no confundir con mencionarlo teóricamente),sí somos capaces de construir alternativa política y esto solo es posible desarrollarlo desde un enfoque de unidad, de amplitud organizativa y de profundidad programática, una política en contrario que privilegie el sectarismo, el canibalismo, el economicismo o concepciones de vanguardia autoproclamatorias , son antiguevaristas y contrarrevolucionarias.

EL PROBLEMA NO ES EL TAMAÑO DE LA TORTA, SINO EL TAMAÑO DE LA CUCHARA

Al joven gobernador hay que tomarlo en serio, porque la introducción de modificaciones que en conjunto significarían transformaciones estructurales y súper estructurales que de triunfar dominaran las relaciones políticas, sociales, económicas y culturales por los próximos 50 años, ameritan como mínimo esta actitud.

Podemos señalar que medidas como la integración de la “corte de justicia”, garantizarán la impunidad de todo un periodo histórico, cuyo inicio podríamos señalar en la dictadura militar, pasando por las distintas gestiones peronistas y renovadoras, garantizándoles la seguridad jurídica a todos los responsables del saqueo de nuestra provincia.

Si a esto le sumamos la nueva ley de educación provincial, que sigue considerando la educación como servicio, por lo tanto como una mercancía, la educación religiosa en las escuelas públicas, el fomento por parte del estado de la educación privada; junto a la existencia de escuelas infantiles de policías y gendarmería, permite prever los objetivos de los sectores del poder en términos de oscurantismo, dogmatismo, represión: un caldo de cultivo de una sociedad castradora, con claros componentes autoritarios.

Agreguemos que en el terreno económico el joven mandatario, reestatizó aguas de salta convirtiéndola en sociedad anónima, no canceló el contrato con Santa Tecla, desmontó en el 2008 la misma cantidad que Romero en el 2007,cien mil hectárea; el proyecto de ordenamiento territorial es el de Olmedo; Salta es la última en asignación presupuestaria por alumno a nivel nacional, datos 2.008;durante esta gestión se triplicó la planta política en relación al gobierno anterior, con sueldos que van de $5.000  a $25.000.;sumemos a esto la ley de estabilidad jurídica tendiente a proteger a Plumada, Enjasa, Cencosud,etc y por si esto fuera poco ni se tocó la vergüenza que significa SALTA FORESTAL.

La política que se desarrolla, esta en la línea del ajuste permanente, de achicamiento de gasto público, de presión sobre los salarios, con la excusa de no despedir gente, y por último, consigno aquí que al ajuste le sigue, como la sombra al cuerpo, la represión.

¿HAY ALGO MÁS FANTÁSTICO QUE LA REALIDAD?

“La política es el arte de impedir

que la gente se meta en lo que le importa”

Paul Valéry

Las elecciones del 28 de junio constituyen la constatación de la distancia entre el pueblo y la política, y la vigencia de un consenso basado en la resignación y en la falta de confianza del movimiento popular para enfrentar a los poderes establecidos y alterar sus pilares fundamentales; los que lo constituyen.

La presencia de candidatos con responsabilidades políticas en más de tres décadas, y en la trágica situación en que se encuentran como mínimo la mitad de los habitantes de la provincia, recuerda el cuento del ladrón que recién cometido el atraco sale gritando “ladrón”, mostrándose ante el circunstancial transeúnte, como que el lo persigue, encubriendo de esta manera que es el verdadero delincuente.

De la misma forma se ofrece el elenco de candidatos del establishment ante la opinión pública, el viejo y rancio contenido presentado en frasco nuevo.

Así resulta que el ex jefe de gendarmería y funcionario de la dictadura militar Jorge Oscar Folloni, y el otro pollo del mismo huevo procesista, Ricardo Gómez Diez, son la garantía del pleno funcionamiento de la república y de la lucha contra el autoritarismo; Wayar y Yarade conspicuos funcionarios del gobierno de Juan Carlos Romero, responsable del saqueo de nuestra provincia y sus habitantes, profetizan por todos los medios a su disposición que ahora sí van a resolver los problemas que aquejan a nuestros ciudadanos mientras que antes no sólo no lo hicieron sino que lo provocaron. Estos candidatos no ameritan un análisis profundo, un simple ejercicio de memoria resultaría suficiente.

Un párrafo aparte merece el otro candidato que esta en las marquesinas de la política local, Alfredo Olmedo.

OPA PELIGROSO

Especie de minguito tinguitella sin gracia, con serias dificultades para articular una vocal con una consonante, condición que lo une a Macri y a otros empresarios devenidos en políticos, no nos merecería ningún comentario, si no fuera por importantes razones de orden económicas; político-ideológicas y programáticas.

A diferencia de lo que muchos creen o intuyen Alfredito aparentemente no es dueño de ninguna empresa o emprendimiento económico, no se conoce ningún apoyo público de su padre, el dueño del emporio, ni de ningún otro sojero o empresario, o cámara empresarial importante de la provincia.

El huevo de la serpiente

El origen de la oligarquía tradicional de Salta, hay que ubicarlo en la "gente de abolengo", que llegadas de España, y a través de mercedes reales, se apropiaron de la tierra y de abundante mano de obra indígena, este fue el sustento de su poder económico y de su prestigio, tal vez Robustiano Patrón Costa y el ingenio San Martín del Tabacal (hoy en mano de una trasnacional norteamericana) hayan sido la expresión paradigmática de la familia patricia salteña, con poder económico e influencia política, que concentraba en ella además el enfoque central de la visión colonial, ser exportadores de materias primas e importadores de productos manufacturados.

Hoy la oligarquía terrateniente de apellido, no constituye en absoluto poder político ni poder económico , subsiste de manera residual, afincada en asesorías letradas de los principales bancos, aprovechando el hecho de que un porcentaje significativo del "cholaje" trabaja en el poder judicial de la provincia, utilizando esta relación para hacer lobby a favor de las entidades financieras o en otros casos como testaferros de los nuevos ricos, que a cambio de mantenerles condiciones de vida acomodada, reclaman para sí un poco de lustre del antiguo linaje.
A partir de la década del 60 del siglo pasado en adelante se acusa una modificación en la clase dominante de la provincia, asociada a empresas primero de carácter nacional, luego trasnacional, a emprendimientos agropecuarios, turísticos, financieros, inmobiliarios, de transporte, que el lector atento de la economía mundial sabe que están asociados al lavado de dinero.
El Romerismo, sea tal vez hoy la expresión paroxística de los nuevos ricos, no sólo porque publicaciones diversas lo consideran como una de las cuatro mayores fortunas del noroeste argentino, sino porque el ejercicio del poder durante tanto tiempo lo convirtieron en los dadores de las nuevas mercedes, en forma de concesiones de obras públicas, entrega de activos públicos, (YPF, Banco provincia, Agas, etc.), autorización de desmontes para el avance de la frontera agropecuaria, entrega de Salta Forestal (350.000 hectáreas) en concesión por 99 años a Olmedo y George Soros sin que se conozca a ciencia cierta el canon a pagar, en un contexto en que los fondos buitres internacionales ponen su interés en la tierra como una garantía de la evolución positiva de sus negocios, aquí nada de pensar en la soberanía alimentaria, esa es cosa de comunistas.