Olmedo, prototipo de la decadencia

Entrevista a Leonardo Juárez en FM La Plaza

Una vez más, el candidato a primer diputado por el Encuentro Popular, junto al aspirante a la gobernación de Salta Tupac Puggioni, afirmó que Alfredo Olmedo es el prototipo de la decadencia de los sectores hegemónicos de la provincia de Salta, develando el negociado oculto que mantuvo Alfredo Olmedo Padre en el año 2000 con Juan Carlos Romero, al redistribuirse 360.000 hectáreas de tierras que actualmente forman parte de Salta Forestal, pagando $0.50 por hectárea durante un lapso de 99 años.

           

El candidato a primer diputado por la lista 501 “Encuentro Popular” Leonardo Juárez en el programa radial “Doble o nada”, al referirse a la participación de la familia Olmedo en el negocio de Salta Forestal.

Juárez señalo que cada hectárea produce 3 toneladas de soja, lo equivalente a 1.500 dólares; esto significó también el desalojo de 2000 familias que debieron migrar a la zona de Anta, “de lo cual también es cómplice el gobierno actual, porque no solamente oculta esta situación, sino que también la apaña, porque no lleva adelante un proceso de revisión y cambio ante este saqueo de las tierras que son patrimonio de nuestro país” afirmó.

El candidato planteó la necesidad de presentar propuestas para derogar la entrega de dichas tierras, comprometiéndose a trabajar desde ya en este proyecto.

Sin embargo, a lo largo de la entrevista hablo también de este nuevo diálogo entablado con las diferentes corrientes que conforman el Encuentro Popular y su apoyo al Gobierno Kirchnerista, “lo distinto no tiene que ser antagónico” dijo, “es importante consolidar el dialogo ya que, estando de acuerdo con el hecho de que el Kirchnerismo conformó un piso a partir del 2003 al dictar las medidas más provechosas para el pueblo” (aludiendo a las políticas de derechos humanos, la asignación universal, la redistribución de las riquezas etc.), se puede partir de allí para profundizar el cambio y hacer foco en este histórico proceso que vive Latinoamérica, resaltando con fuerza la idea de no quedarse estancados”.

RAZÓN Y POLÍTICA

“tengo entre los errores algún acierto, dejo las conclusiones a los demás,

 Ay no se olvida  lo que se aprende con los tropiezos,

por eso no me canso,  por eso no me canso de caminar”

 (Ricardo Sanguineti, “Coplas de las Torcazas”)

En 1847, se convoca  a el Congreso de la Liga de los Justos, se le había asignado previamente a Marx y a Engels, la elaboración de sus estatutos y el  programa, sus miembros debían aceptar el comunismo por supuesto y acatar las decisiones de la organización, se declaró que la base y la meta de la Liga eran, el derrocamiento de la burguesía, el dominio del proletariado, la abolición de la antigua sociedad burguesa que se basa en el antagonismo de clase, y la fundación de una nueva sociedad sin clases y sin propiedad privada. En consonancia con este objetivo proponían que la organización se denominase Liga de los Comunistas, y que en lugar del antiguo lema, “todos los hombres son hermanos”, se pusiese el nuevo grito de batalla: “¡trabajadores del mundo uníos!”. Esto proclamaría en forma abierta el carácter proletario, revolucionario e internacional de la lucha.

Es un hecho conocido que triunfaron las posiciones de Marx y Engels, en polémica por ejemplo con Prohudon, pero quiero traer con motivo de esta nota, un hecho de color que algunos biógrafos de Marx, señalan, que en el fragor de esas discusiones, un congresista le preguntó a Marx , en nombre de quien hablaba él, en obvia referencia a que organización obrera, o de artesano, el representaba, clara chicana al joven renano por su condición de intelectual, y él le respondió en Nombre de la Razón Histórica.

La razón histórica eran los objetivos que se proponía la liga de los comunistas, y los que abrevamos en la tradición teórica de Marx y Engels, sabemos que ha pasado más de siglo y medio y esa razón histórica sigue pendiente a pesar de los esfuerzos múltiples que se realizaron y realizan en distintos continentes; el cemento que une la teoría con las realizaciones, es la política, en contradicción con aquellos que entienden la política como mera proclamación de fines y por lo tanto la convierten en una filosofía especulativa de la historia.

Lo que quiero suscitar aquí es una breve reflexión que diferencie en el terreno de la practica política  el hecho de 1) tener razón, 2) no equivocarse, 3) acertar políticamente.

HÉCTOR PÉREZ, EL QUE NIEGA A LA MUERTE

Fue un día luminoso, el del sábado 20 de noviembre , en que volvieron para reencontrarse con sus compañeros de militancia, los restos de Héctor Pérez (o Walter su nombre de batalla) al cementerio de Ezpeleta ,en Quilmes. Las razones no sólo hay que ubicarlas en que fue un día a pleno sol, o en la enorme sonrisa con la que este joven comunista de 19 años nos regalaba desde los afiches, sino esa especie de mayéutica Socrática, que produjeron los compañeros que hicieron uso de la palabra, sacando a luz las profundas convicciones y valores de este comunista, obrero metalúrgico, hermano, hijo, etc.

Es bueno que todos sepamos, que la dictadura lo secuestró sometiéndolo a terribles vejámenes , para después matarlo, y Héctor ( el joven de la hermosa sonrisa) no delató a ninguno de sus compañeros de fábrica , ni de La Fede que militaban con él; que era un militante que defendía en todos lados su identidad política, ¡Militante de la Federación Juvenil Comunista!,y desde esta afirmación de su identidad luchaba por la unidad del campo popular, para enfrentar a la burocracia y a los patrones (en este caso Zorraquín Becú socios del terrorismo de estado)y en la forja de una unidad política del campo popular, que hubiera hecho posible una patria socialista.

Pienso en este joven comunista, militante de tiempo completo, que concibe la vida cargada de contenido, de valores, de conciencia, de historias, que le da plenitud a cualquier existencia, que hace que la vida (corta o larga) valga la pena ser vivida y entonces tenemos que decir que esta manera de vivir la militancia ,tiene que ser una gran inspiraciones para todos nosostros, para mejorar nuestras formas de relacionarnos, de revalorar la militancia y a los militantes, de ser lo más humanos posibles, de ser duros con el enemigo y tiernos con  nuestros compañeros, de que un puesto de lucha es la mayor aspiración que tiene que tener una persona que se incorpora a las filas de una fuerza revolucionaria y este hecho hace que ya valga la pena haber pasado por la vida con la frente en alto y la sonrisa plena, como Héctor.

Esto me convence, que en el momento definitivo, de su corta e intensa existencia, cuando la canalla dictatorial estaba por cobrarle su atrevimiento, el se habrá reafirmado en los ideales que fraguaron su militancia y cuando intentaban quebrarlo , el les contestaría convencido: "fiado en el instinto que me inspira, desdeño los peligros que señalas, el ave canta aunque la rama cruja, como que sabe lo que son sus alas".

Los comunistas que nunca te abandonamos, en estas décadas de lucha por recuperar tus restos y de llevar a la cárcel a tus asesinos  y a los asesinos de los 30.000 compañeros, nos juramentamos en desarrollar con toda nuestra pasión e inteligencia, las tareas necesarias que acerquen el día de la definitiva independencia de nuestra patria y de la liberación de nuestro pueblo.

Compañero Héctor Pérez, te recibimos con los puños en alto, tan alto que esperemos que estén a la altura de tu ejemplo.

24-11-2010

¡EN FILA PROLETARIOS!

"Eran las tres de la madrugada. En la Nevski (una de las más importantes avenidas del mundo) lucían nuevamente todos los faroles de gas, el cañón de tres pulgadas había sido retirado y solo las guardias rojas y los soldados en cuclillas alrededor de las fogatas recordaban todavía la guerra. La ciudad estaba tranquila, como quizás no lo había estado nunca en el curso de su historia: ¡Ni un crimen, ni un robo fueron cometidos en esta noche!"                                              JOHN REED

El calendario Ruso (llamado de estilo viejo) de aquél entonces se diferenciaban en 13 días del calendario contemporáneo usado en todo el mundo. La revolución estalló el 25 de octubre de 1917 y de aquí su denominación: Revolución de Octubre. En el nuevo calendario (de estilo nuevo) esta fecha corresponde al 7 de noviembre.

La fecha explica que hoy la recordemos y recordarlas nos obliga a hacer algunas consideraciones:

La Revolución Rusa, fue la síntesis casi no previsible de todas las contradicciones del sistema capitalista, de un capitalismo desigual y combinado (Petrogrado era un espacio moderno, de un país atrasado) Se ha querido mostrar por muchos años la idea de una revolución lejana, hecha en el último rincón del mundo, de manera deliberada, para dar idea de marginalidad geográfica (espacial) y económica y por lo tanto de escasa significación política en el concierto de las naciones. Lo cierto es que la revolución Bolchevique, se mundializó y se instaló en todos los despachos de las grandes corporaciones económicas y se convirtió en faro y en bandera de todos los luchadores y revolucionarios del mundo, que eran unánime a la hora de reivindicar su ejemplo, desde la revolución mexicana, a los obreros de la patagonia rebelde y la semana trágica en la Argentina, pasando por los anarquistas Sacco y Vanzetti, por los obreros europeos y la de todos los continentes, que la tenían como inspiradora y guía ,porque había hecho realidad el poder obrero.

Junto a este reconocimiento, es bueno señalar que fue una revolución contra el dogmatismo, el mismísimo Gramsci se animó a calificarla como una revolución contra el capital de Marx, porque no se sometió a los cánones teóricos de época que pontificaban que la revolución proletaria tendría lugar en países con mayor desarrollo de fuerzas productivas (Inglaterra o Alemania) El genio de Lenin, del partido bolchevique, y los consejos de obreros, campesinos y soldados (soviets) volvieron a demostrar la importancia del valor de la acción consciente de los hombres, en la posibilidad real transformar las sociedades. El desarrollo del proceso revolucionario estuvo asentado sobre dos pilares fundamentales, el Partido Bolchevique y los Soviets, estos últimos no solo proponían sino que también decidían y por eso fueron las más modernas de todas las formas de gobierno, porque supieron expresar las mayorías, pero también sintetizaron el pensamiento de la vanguardia. Solo así se pudo lograr la epopeya de tomar el poder, sostener una guerra civil incentivada por todo occidente (QUE LE COSTO 14 MILLONES DE PERSONAS muertas). Agrego aquí que junto al heroísmo del pueblo ruso hay que destacar la inmensa solidaridad de los pueblos del mundo.

SOBRE LA MUERTE DE NÉSTOR KIRCHNER

Primera reflexion

La sorpresiva muerte de Nestor Kirchner (la real dimensión del impacto en la ciudadanía se verá en el transcurso de las horas) deja el escenario político argentino cargado de interrogantes, podría señalar rapidamente:
 1) Hacia dentro del gobierno y el partido justicialista; se abre una fuerte disputa por la sucesión en el PJ y en la candidatura presidencial.
2) La derecha se relame y muestras las advertencias golpistas como bien  grafíca la nota de Rosendo Fraga en diario La Nación de hoy
3) Pone sobre la mesa, que la profundización del rumbo en un sentido de democracia social y política, cual es la fuerza política que es necesario construir para llevarla a la práctica y salir al cruce de cualquier intento de restauración conservadora

27-10-2010
Segunda reflexion

Alguna vez empecé una nota citando al poeta frances Paul Valéry, que irónicamente señalaba que" la política es el arte de impedir que la gente  se meta en lo que le interesa". Esta fue siempre la intención de las clases dominantes pero fué mas explícita, producto de  esa gran derrota cultural que significaron los noventas y que tuvo un momento catártico en la crisis del 2001, que quedó marcada afuego por el que se vayan todos, que signó el desprestigio de los políticos, y del entendimiento de la política , como defensa de ideas o intereses, que le daba sentido histórico en una u otra dirección a la misma, esta consigna estableció una especie de cualunquismo que le complementaba a la consigna que se vayan todos con el ¿que vengan quienes? ¿los empresarios, los militares, la iglesia, los artistas, los cineastas? ¿quien?. Las insinuaciones instaladas desde el poder eran  culaquiera de éstas menos los militantes políticos, las organizaciones políticas, ubicados éstos en el lugar del basurero de la historia  con el calificativo que al periodista de turno o al ciudadano común le plazca, ninguno favorable por supuesto.

EL PRINCIPIO DEL FIN DEL ROMERISMO

La denuncia del diputado Morello sobre la compra fraudulenta de terrenos por parte de Juan Carlos Romero, provocó un hecho novedoso en las clases gobernantes locales. Por una parte el gobernador Urtubey se vio en la obligación de señalar  que estaríamos en presencia no sólo de un hecho vergonzoso, sino de una posible comisión de un delito por parte de un ex gobernador que, aprovechándose de el ejercicios de sus funciones, compra tierras para el estado(90 hectáreas en Finca la Ciénaga) para luego quedárselas para él o familiares (hijos) a un precio irrisorio.

La emergencia de esta situación, por otra parte, devela un modus operandi que nada tiene que ver con el discurso de supuesta modernidad con el que se invistieron los doce años de gestión de Romero, en realidad desnuda una constante en el ejercicio del poder político en la provincia constituidos por dos componentes propios de la más rancia oligarquía, ESTADO Y TIERRAS ,es decir el “asalto del gobierno”  para desde allí realizar negociados de cero riesgos y máximas ganancias; podríamos preguntarnos aquí siguiendo estos parámetros en qué se diferencian esencialmente Robustiano  Patrón Costas y Juan Carlos Romero y  nos sorprenderíamos de las similitudes que emparentan estas dos etapas históricas de la provincia.

Cuando señalamos el ocaso del romerismo, no pensamos en que de un día para otro se quede sin fortuna, o que sus huesos vayan a parar a alguna celda vip, sino, conque la falta de armado político (PJ, intendentes, legisladores, etc.), que implican entre otras muchas cosas poder territorial y capacidad de negociación, lo priva de la herramienta fundamental en que se mantiene y agrandan fortunas y de un componente no menor, que es la IMPUNIDAD.

LA TEOLOGÍA DE LA MUERTE

Aprovechando la imponente manifestación de fe demostrada el 15 de septiembre pasado en oportunidad de la procesión del Milagro en Salta , el arzobispo de Salta Mario Cargniello lanzó una cruzada "moralizadora" y "legitimadora" del estado de cosas actuales en la provincia; en la misma sintonía el gobernador Urtubey reproduce casi textualmente los dichos del arzobispo.

Se esconde atrás de esta operación de aprovechamiento del establishment local , para sostener y profundizar su programa político , lo que se conoce en filosofía como objetivar, es decir hacer creer que la subjetividad religiosa de 500.000 personas, es decir 500.000 motivaciones diferentes , se objetivan todas estas en la institución iglesia , y desde este lugar  el arzobispo (y por propiedad transitiva el gobernador) hablan en nombre de todos. FANTASTICA OPERACIÓN PROPAGANDISTICA , que se propone perpetuar "el valle de lagrimas" para la mayoría de los salteños a favor de los grupos concentrados de la economía.

Esta cruzada tiene varios tópicos que actúan como ejes articuladores de su discurso, como  por ejemplo: "la férrea defensa de la educación católica en las escuelas salteñas","no hay un lugar más democrático que la iglesia, en donde se tolera y se acepta la diversidad"," a los padres y madres le corresponde el derecho a la educación integral y el estado debe respetar esto" y remató su homilía con "solo la verdad nos hará libre y la fe es el valor fundante de la patria"

El choque entre educación y religión tiene una larga tradición , me limitare a señalar algunos momentos de inflexión: el concepto de Ilustración nace en la Alemania de mediados del siglo dieciocho, con un sentido más abarcativo que el que nosotros acostumbramos a darle, ya que designa el acto de iluminar y no la iluminación resultante, en este periodo hubo una pretendida ilustración cristiana, denominación contradictoria, ya que el cristianismo se basa en la revelación y la tradición, y no en la razón (la iglesia francesa condenó a Montesquieu, Voltaire, Buffon, la Encyclopedèdie, etc y en 1770, explícitamente LA LIBERTAD DE PENSAR)