SOBRE LA MUERTE DE NÉSTOR KIRCHNER

Primera reflexion

La sorpresiva muerte de Nestor Kirchner (la real dimensión del impacto en la ciudadanía se verá en el transcurso de las horas) deja el escenario político argentino cargado de interrogantes, podría señalar rapidamente:
 1) Hacia dentro del gobierno y el partido justicialista; se abre una fuerte disputa por la sucesión en el PJ y en la candidatura presidencial.
2) La derecha se relame y muestras las advertencias golpistas como bien  grafíca la nota de Rosendo Fraga en diario La Nación de hoy
3) Pone sobre la mesa, que la profundización del rumbo en un sentido de democracia social y política, cual es la fuerza política que es necesario construir para llevarla a la práctica y salir al cruce de cualquier intento de restauración conservadora

27-10-2010
Segunda reflexion

Alguna vez empecé una nota citando al poeta frances Paul Valéry, que irónicamente señalaba que" la política es el arte de impedir que la gente  se meta en lo que le interesa". Esta fue siempre la intención de las clases dominantes pero fué mas explícita, producto de  esa gran derrota cultural que significaron los noventas y que tuvo un momento catártico en la crisis del 2001, que quedó marcada afuego por el que se vayan todos, que signó el desprestigio de los políticos, y del entendimiento de la política , como defensa de ideas o intereses, que le daba sentido histórico en una u otra dirección a la misma, esta consigna estableció una especie de cualunquismo que le complementaba a la consigna que se vayan todos con el ¿que vengan quienes? ¿los empresarios, los militares, la iglesia, los artistas, los cineastas? ¿quien?. Las insinuaciones instaladas desde el poder eran  culaquiera de éstas menos los militantes políticos, las organizaciones políticas, ubicados éstos en el lugar del basurero de la historia  con el calificativo que al periodista de turno o al ciudadano común le plazca, ninguno favorable por supuesto.

EL PRINCIPIO DEL FIN DEL ROMERISMO

La denuncia del diputado Morello sobre la compra fraudulenta de terrenos por parte de Juan Carlos Romero, provocó un hecho novedoso en las clases gobernantes locales. Por una parte el gobernador Urtubey se vio en la obligación de señalar  que estaríamos en presencia no sólo de un hecho vergonzoso, sino de una posible comisión de un delito por parte de un ex gobernador que, aprovechándose de el ejercicios de sus funciones, compra tierras para el estado(90 hectáreas en Finca la Ciénaga) para luego quedárselas para él o familiares (hijos) a un precio irrisorio.

La emergencia de esta situación, por otra parte, devela un modus operandi que nada tiene que ver con el discurso de supuesta modernidad con el que se invistieron los doce años de gestión de Romero, en realidad desnuda una constante en el ejercicio del poder político en la provincia constituidos por dos componentes propios de la más rancia oligarquía, ESTADO Y TIERRAS ,es decir el “asalto del gobierno”  para desde allí realizar negociados de cero riesgos y máximas ganancias; podríamos preguntarnos aquí siguiendo estos parámetros en qué se diferencian esencialmente Robustiano  Patrón Costas y Juan Carlos Romero y  nos sorprenderíamos de las similitudes que emparentan estas dos etapas históricas de la provincia.

Cuando señalamos el ocaso del romerismo, no pensamos en que de un día para otro se quede sin fortuna, o que sus huesos vayan a parar a alguna celda vip, sino, conque la falta de armado político (PJ, intendentes, legisladores, etc.), que implican entre otras muchas cosas poder territorial y capacidad de negociación, lo priva de la herramienta fundamental en que se mantiene y agrandan fortunas y de un componente no menor, que es la IMPUNIDAD.

LA TEOLOGÍA DE LA MUERTE

Aprovechando la imponente manifestación de fe demostrada el 15 de septiembre pasado en oportunidad de la procesión del Milagro en Salta , el arzobispo de Salta Mario Cargniello lanzó una cruzada "moralizadora" y "legitimadora" del estado de cosas actuales en la provincia; en la misma sintonía el gobernador Urtubey reproduce casi textualmente los dichos del arzobispo.

Se esconde atrás de esta operación de aprovechamiento del establishment local , para sostener y profundizar su programa político , lo que se conoce en filosofía como objetivar, es decir hacer creer que la subjetividad religiosa de 500.000 personas, es decir 500.000 motivaciones diferentes , se objetivan todas estas en la institución iglesia , y desde este lugar  el arzobispo (y por propiedad transitiva el gobernador) hablan en nombre de todos. FANTASTICA OPERACIÓN PROPAGANDISTICA , que se propone perpetuar "el valle de lagrimas" para la mayoría de los salteños a favor de los grupos concentrados de la economía.

Esta cruzada tiene varios tópicos que actúan como ejes articuladores de su discurso, como  por ejemplo: "la férrea defensa de la educación católica en las escuelas salteñas","no hay un lugar más democrático que la iglesia, en donde se tolera y se acepta la diversidad"," a los padres y madres le corresponde el derecho a la educación integral y el estado debe respetar esto" y remató su homilía con "solo la verdad nos hará libre y la fe es el valor fundante de la patria"

El choque entre educación y religión tiene una larga tradición , me limitare a señalar algunos momentos de inflexión: el concepto de Ilustración nace en la Alemania de mediados del siglo dieciocho, con un sentido más abarcativo que el que nosotros acostumbramos a darle, ya que designa el acto de iluminar y no la iluminación resultante, en este periodo hubo una pretendida ilustración cristiana, denominación contradictoria, ya que el cristianismo se basa en la revelación y la tradición, y no en la razón (la iglesia francesa condenó a Montesquieu, Voltaire, Buffon, la Encyclopedèdie, etc y en 1770, explícitamente LA LIBERTAD DE PENSAR)

CUBA UNA Y MIL VECES VENCERÁ

Cuba y su revolución tiene una de las  condiciones que acompañan a los grandes  acontecimientos  de la historia, la  de dividir aguas, esto sucedió  casi desde  su fase inaugural y en su desarrollo en distintos clivajes ,que podríamos señalar : la invasión a Bahía de los Cochinos, la crisis de los misiles, la muerte del Che en Bolivia, los intentos de asesinatos a sus principales líderes en primer lugar a Fidel, sus estructurales problemas económicos, la caída de la URSS y el inicio de lo que se conoció como periodo especial, las sucesivas provocaciones norteamericanas  que tienen en el bloque a la isla una constante y concreta política de guerra.

Cuba divide aguas porque nadie puede hacerse el neutral o el distraído ante su ejemplo; los que la amamos somos sabedores que las deudas espirituales (la política entendida en su dimensión ética de estar siempre del lado de los pobres lo es) no se extinguen jamás y ninguno de los pagos que hagamos nos puede eximir de repetirlos en cada momento oportuno.

Y si hablamos de Cuba revolucionaria oportuno es siempre, no solo para afirmar que en muchos sentidos ya venció, haber declarado una revolución socialista en las narices de la potencia capitalista más importante del mundo en condiciones absolutamente adversas, y seguir de pié es una gran victoria.

Demostrarle al mundo que sobre su pequeña superficie de de 110.000km cuadrados  le a dado de comer a sus más de 10 millones de habitantes ( la provincia de Salta tiene 150.000 km cuadrados de superficie, un millón doscientos mil habitantes aproximadamente y un 60% de su población vive en la pobreza),que con sus recursos materiales limitados ha alcanzado estándares en salud, educación, en algunos desarrollos científicos, y en deportes superiores a las  principales potencias capitalistas del mundo. Esto también es una gran victoria.

MATRIMONIOS Y ALGO MAS...

Sobre curas, putos, senadoras, lesbianas, diputados, travestis y opas (léase con y sin comas)

La audiencia sobre el matrimonio homosexual que se desarrolló en nuestra provincia abrió la caja de pandora y desnudó el carácter conservador y retrogrado de una sociedad confesional, y con una dirigencia política y religiosa que apela a lo peor de su historia para dotar de discursos elementales y peligrosos a una sustantiva parte de los que pasaron por la legislatura adentro y afuera.

Las intervenciones mayoritariamente transitaron por dos ejes preeminentementes, que abusaron de la utilización de la palabra “dios y natural”, junto a la ya conocida de la familia con papá y mamá y estigmatizando cualquier otra forma de organización familiar  presentándola como una monstruosidad.

DIOS NO EXISTE

No hay aquí una reminiscencia ni marxiana, ni un relanzamiento de Nietzche que planteé un debate a fondo sobre esta gran construcción  de carácter cultural y no natural que es Dios y que si uno atraviesa diversas culturas tendrá distintas características, y si uno le preguntara a los millones de creyentes cada uno tendrá una caracterización singular  de su dios, confirmando la idea de que existe dentro de la cabeza de las personas hecho a su propia imagen y semejanza. Lo que en realidad quiero afirmar aquí es que los dichos y argumentaciones que por ejemplo señalaban que si se aceptaba el matrimonio  de personas del mismo sexo habría que aceptar el casamiento con animales por que hay personas que practican la zoofilia, en la misma línea argumentativa la pedofilia, etc. barbaridades dichas y apoyadas con aplausos y sin una clara y contundente condena social; es la prueba más cabal de la inexistencia de dios, porque no sería posible pensar que haya dado vida a opas tan caracterizados.

DIOS EXISTE

Una argumentación lógica en sentido contrario confirmaría la existencia de dios porque ratificaría la condición de opas de los antes mencionado, pero afirmando que no son opas cualquieras, sino opas perfectos.

La Fascinación del Poder…y la última coca-cola en el desierto.

El gobernador quiere ser presidente, no es ninguna novedad si nos atenemos a aquella vocación, casi providencial, que le viene desde la cuna a los hijos de la oligarquía, luego desarrollada en su proceso formativo y según la carrera que le sea mandatada o elija el hijo en cuestión, aspire a llegar a los lugares más encumbrados, así por señalar algunos ejemplos, si emprende la carrera religiosa de cura llegará a Obispo y no parará hasta Papa, si es en la justicia y desarrolla su actividad en el estado no parará hasta ser miembro de la corte suprema de justicia, en el ejército hasta general y jefe del estado mayor conjunto y por supuesto en el caso del gobernador en su carrera esta la presidencia y no se detendrá hasta la secretaría general de la ONU.

Conocedor de la interna peronista y de la importancia del mismo para el sostenimiento de la gobernabilidad (aún de baja calidad) en la Argentina, plantea que en la coyuntura actual, (no sin antes reafirmar sus aspiraciones presidenciales) solo aceptaría realizar este servicio a la patria, en última instancia, sino queda otra opción, o en sus propias palabras “sólo sí fuera la última coca cola en el desierto”.Esta expresión no solo da cuenta de la actual correlación de fuerzas en el seno del partido gobernante sino que desnuda de manera meridiana la concepción de cómo se hace política  para los sectores dominantes .La referencia hecha a la marca insignia de la expansión capitalista a escala planetaria, pone blanco sobre negro una concepción de la política como una mercancía y esto es la instauración de una racionalidad instrumental con acuerdo a fines. No hay en el que escribe, conocido por su militancia comunista, una actitud “antiimperialista ante la gaseosa de marras”, aunque sabida la religiosidad del gobernador podría haber utilizado como metáfora una más cristiana como el agua, aunque conviene señalar que los gobiernos de los que él a formado parte también se encargaron de privatizarla y de convertirla en una mercancía, por lo tanto de lo que se trata, dejando de lado el líquido que vendría a saciar la sed de los argentinos, es que la mercantilización de la política  impone a la ciudadanía  un concepto posmoderno de “verdad pragmática”, es decir: si sirve es verdad, que traducido a la política significa que lo único  que sirve es llegar, no importa cómo, y el hecho de llegar como por arte de magia, los coloca en el lugar de la verdad (pragmática) indiscutible. Es decir  el hecho de llegar automáticamente los convierte en buenos , inteligentes y los llena de cualidades y no el proceso inverso que a partir de que  se es bueno, inteligente y cualificado se llega al logro de los objetivos.

EL LABERINTO BOLVIANO: ENTRE EL CAPITALISMO ANDINO Y EL SOCIALISMO COMUNITARIO.

Leonardo Juárez, profesor de historia y miembro de la Comisión política y del Comité Central del Partido Comunista argentino, entrevistó en La Paz al intelectual boliviano Hugo Moldiz (director del semanario La Época, Abogado, Master en relaciones internacionales y docente universitario. Este es el resultado de la misma.

Leonardo Juárez:  Algunos dirigentes políticos e intelectuales plantean que el gobierno pulverizó a la oposición política,  que ataco los problemas inmediatos del proceso y que  ahora los desafíos a los que se enfrenta son los que devienen de la construcción del propio proceso, la preguntas es ¿Cuál es la relación del gobierno con los movimientos sociales, del Movimiento al Socialismo con el gobierno, del MAS con los movimientos sociales, del estado con los partidos políticos y los movimientos sociales?

Hugo Moldiz: No creo que haya que ser muy absoluto sino se corre el riesgo de cometer el error de dar las cosas por definitivamente resueltas y no percatarse de que mientras exista el capital éste va a recurrir a cientos de formas para volver a rearticular mecanismos de oposición, ya sea desde el ámbito de los partidos, que parece que va a demandar su tiempo, porque si hay algo que se ha confirmado en la elecciones del 6 de diciembre es la destrucción del viejo sistema de partidos. Podríamos decir en realidad que la democracia boliviana se está construyendo sobre un sistema no partidario porque incluso el propio MAS no llega a ser un partido sino que viene a ser una coalición de movimientos sociales en las que se han ido articulando también sectores urbanos, pero partido absolutamente no llega a ser, entonces es una de las características de la democracia muy rica. Creo que sería muy ingenuo pensar que la derecha no va a recurrir a formas de reorganizar la defensa de sus intereses. Ahora bien, en ese contexto de construcción hegemónica y de una derrota estratégica de la derecha boliviana y reiterando que las derrotas no son invariables ni inmutables en el tiempo, la tarea más complicada que se presenta a partir de este nuevo contexto es cómo se logra una articulación entre el MAS, los movimientos sociales, entre el estado y los movimientos sociales y la sociedad en su conjunto. Una primera definición ha sido incorporada por el vicepresidente; en Bolivia estamos construyendo el estado integral, en realidad el estado pleno, en palabras de Gramsci, que implica romper la diferencia entre la sociedad política y la sociedad civil, una división que como todos sabemos es propia de la modernidad y propia de los sistemas políticos liberales donde surge una división entre lo que debe ser el ámbito de la sociedad y el ámbito de la producción y la reproducción de la política. Un primer desafío va a ser lograr romper esta diferencia, la Constitución de una u otra manera facilita este proceso en la medida de que la misma no habla de poderes del estado, dice que el poder del estado es uno solo y que lo que hay son órganos de estado que son el ejecutivo, legislativo y judicial, esto no es un mero cambio de nombres implica un primer paso hacia la reconstitución de formas de organización de la vida altamente compatibles tanto con el socialismo como con la tradición de las comunidades originarias en las que los órganos legislativos, administrativos, judiciales estaban reunidos en un solo poder al mismo tiempo, acordémonos del gran aporte de Marx a propósito de leer las lecciones de la Comuna de París, cuando él hablaba de que ese estado era en realidad un semi-estado, que era el objetivo estratégico (sic). Sin embargo si bien es cierto esto es el ideal, este objetivo estratégico tropieza con algunas dificultades, a mi juicio, primero que las organizaciones sociales, sobre todo en sus cúpulas dirigenciales se han convertido en altamente funcionales a los mandatos del poder ejecutivo, y no tienen ningún nivel de autonomía frente a él. Yo quiero aclarar que no es que estoy reivindicando que los sindicatos, los movimientos sociales tengan independencia política de clase, esta vieja bandera de las organizaciones de izquierda, yo no estoy reivindicando eso, porque tu no puedes tener ni independencia política frente a tu gobierno ni frente a un estado que va a ser tuyo; pero sí tienes que tener un nivel de autonomía que te permita construir el poder no solamente desde arriba sino  desde abajo. Esto implica devolverle a las organizaciones sociales no solamente capacidad de decisión  sino capacidad de movimiento y capacidad de crítica, la libertad de crítica dentro del proceso, dentro de la construcción revolucionaria.